“古人”相关图片

• 

  105x72 16k jpg

  古人有云：“不以规矩，无以成方圆”。行业的发展离不开品牌规范化运作的市场培育，离不开群体效应，所以足疗行业资源整合与信息共享迫在眉睫！“足疗中国”正是在这种行业背景下诞生的！“整合行业资源，传递健康价值”是足疗中国的宗旨，它是足疗产业链的润滑剂，是搭建足疗产品厂商、技术培训机构、连锁加盟推广商、人力资源市场、终端店及整体配套设施服务商之间沟通交流的坚实桥梁。众多业内人士获悉后普遍认为，“足疗中国”应运而生，正所谓“成人达己，成己达人”。

  标签：暂无

• 

  200x200 23k jpg

  古人有云：“不以规矩，无以成方圆”。行业的发展离不开品牌规范化运作的市场培育，离不开群体效应，所以足疗行业资源整合与信息共享迫在眉睫！“足疗中国”正是在这种行业背景下诞生的！“整合行业资源，传递健康价值”是足疗中国的宗旨，它是足疗产业链的润滑剂，是搭建足疗产品厂商、技术培训机构、连锁加盟推广商、人力资源市场、终端店及整体配套设施服务商之间沟通交流的坚实桥梁。众多业内人士获悉后普遍认为，“足疗中国”应运而生，正所谓“成人达己，成己达人”。

  标签：暂无

• 

  200x150 61k jpg

  齐齐哈尔昂昂溪新石器时代古人类文化遗址.(国家重点文化遗址保护单位)

  标签：暂无

• 

  200x199 70k jpg

  发行时间：1955年3月1日。三字冠，七号码，正面图案：飞机图。特征说明：1无水印。2.暗记：正面飞机头上有一白点；背面右侧藏文下有中国共产党党徽图案；背面行名中字左方有倒斜的“古”。

  标签：人民币 第二套人民币 人民币收藏

• 

  158x200 135k jpg

  我想说蒋雯丽演技高超，但炉火纯青往往与德高望重相连，她还年轻，这么说早了点。可她的表演被赞赏的数字竟是上亿的。还是与她出生的城市好有一比：大禹文化、花鼓灯艺术、双墩古人类文化等国家级、世界级文化资源集中在这个年轻的城市身上，极不多见。城市不老，文化古老而卓越；雯丽不老，表演老道而精致。

  标签：暂无

• 

  1704x2272 1875k jpg

  上联前四个字分别由一个日两个日三个日四个日组成，而下联对应的前四个字则分别由一个月两个月三个月四个月构成，八大处公园2001年对老爷庙进行恢复性改造的时候，恢复了这幅怪联。比较流行的读法是：“日暖晶华安天下，月朋娑罗定乾坤”。其对应的解释是：古人用“日”、“月”累积来表达对关帝老爷做人行事日月般光明磊落的赞美之情，据一些老学者们介绍，这幅怪联应该还有一个横批，内容为“亘古一人”，这“一人”指的就是关羽关帝老爷。日nuan晶hua安天下，月朋suoluo定乾坤”；其二读做“日ze晶long安天下，月朋beidao定乾坤”。

  标签：暂无

• 

  150x200 1875k jpg

  对多方意见综合后，有两种念法较有可能，一种是读“日nuan晶hua安天下，月朋suoluo定乾坤”；其二读做“日ze晶long安天下，月朋beidao定乾坤”。 其对应的解释是：古人用“日”、“月”累积来表达对关帝老爷做人行事日月般光明磊落的赞美之情，据一些老学者们介绍，这幅怪联应该还有一个横批，内容为“亘古一人”，这“一人”指的就是关羽关帝老爷。 “日暖晶华安天下，月朋娑罗定乾坤”。

  标签：暂无

• 

  1306x979 118k jpg

  还是梯田，古人的劳作地如今成了我们的观赏地，再往后就成了我们的追忆

  标签：暂无

• 

  133x200 1482k jpg

  PK:我们南方代表：太湖美，把蒙古人民就唱酥了，凉凉，你太给咱长脸了！

  标签：暂无

• 

  200x150 960k jpg

  2008.12美术作业《立体古人》（12岁时）

  标签：暂无

• 

  200x200 119k jpg

  “维吾尔”是维吾尔族的自称，意为“团结”或“联合”。维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南一带，族源可追溯到公元前3世纪游牧过生活的“丁零”人。融合了汉人以及后来迁来的吐蕃人、契丹人、蒙古人繁衍发展而形成了维吾尔族。维吾尔族的节日大都来源于伊斯兰教，是用回历来计算的。维吾尔族传统节日有肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节。前两个源于伊斯兰教，日期是按回历计算的，每年都在移动，因此有时是在冬季，有时则是在夏天或其它季节。

  标签：暂无

• 

  200x150 1660k jpg

  恰巧一古人行过

  标签：暂无

• 

  805x1300 203k jpg

  《张猛龙清颂碑》立于北魏明孝帝正光三年(五二二)，全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》，现在山东曲阜孔庙中，有额有阴，碑文记颂魏鲁郡太守张猛龙兴办学校功绩，碑阴为题名，古人评价其书“正法虬已开欧虞之门户”，向被世人誉为“魏碑第一”。楷书二十六行，行四十六字，是魏碑后期佳作之一。碑文书法用笔方圆并用，结字长方，笔画虽属横平竖直，但不乏变化，自然合度，妍丽多姿。碑文中的“冬温夏清”四字被认为是鉴别有关张猛龙碑古拓、今拓、原拓、翻拓的重要依据。据说有些古人拓碑，每拓一次之后就要把原碑上的某字去掉一点或留下某种印记，使后人之拓永远不能与前人之拓相雷同相媲美，更不用说伪造作假了，可见古人用心之良苦。

  标签：暂无

• 

  200x200 81k jpg

  东乡族是十四世纪后半叶由聚居在东乡的许多不同民族成份融合而成的，其中主要为信仰伊斯兰教的回族人和蒙古人。聚居在甘肃省境内，其中半数以上居住在甘肃东乡族自治县。东乡族开斋节又称“尔德节“，是东乡族民间的传统节日。按伊斯兰教规定：伊斯兰教历每年九月是斋戒月份，这一月的开始和最后一天，均以见新月为准，斋期满的次日，即为节日。因此，它既是民族节日，也是宗教节日。

  标签：暂无

• 

  200x200 76k jpg

  土族主要聚居在青海省互助、民和、大通等县，其余散居在乐部、门源和甘肃天祝等地。土族自称“蒙古勒”或“蒙古尔孔”（意为蒙古人），旧称“青海土人”，藏族称之为“霍尔”。土族主要从事畜牧业和农业，尤其精于养羊。“七日会”是土族庆祝丰收的狂欢节。土族许多节日与宗教的关系十分密切，节日期间要伴有各种祭祀活动，并备有节日食品。

  标签：暂无

• 

  200x200 78k jpg

  “维吾尔”是维吾尔族的自称，意为“团结”或“联合”。维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南一带，族源可追溯到公元前３世纪游牧过生活的“丁零”人。融合了汉人以及后来迁来的吐蕃人、契丹人、蒙古人繁衍发展而形成了维吾尔族。维吾尔族的节日大都来源于伊斯兰教，是用回历来计算的。维吾尔族传统节日有肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节。前两个源于伊斯兰教，日期是按回历计算的，每年都在移动，因此有时是在冬季，有时则是在夏天或其它季节。

  标签：暂无

• 

  3072x2304 1802k jpg

  原来是一只秋蝉落在树根处，呵呵在歌唱。“听我把春水叫寒，看我把绿叶催黄，谁道秋下一心愁，烟波林野意悠悠。花落红花落红，红了枫红了枫，展翅任翔双羽燕，我这薄衣过得残冬。总归是秋天总归是秋天，春走了夏也去秋意浓，秋去冬来美景不再，莫教好春逝匆匆，莫教好春逝匆匆。”多年以前的听过的歌曲仿佛在耳边萦绕，山里的树叶真的开始黄了。“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。”蝉在最后脱壳成为成虫之前，一直生活在污泥浊水之中，等脱壳化为蝉时，飞到高高的树上，只饮露水，可谓出污泥而不染，故而古人十分推崇。

  标签：暂无

• 

  2832x2128 902k jpg

  从呼和诺尔景区出来不久看到的一户蒙古人家。图中的大娘会讲汉语，青光眼已失明多年。很了不起！一个女儿师从著名歌唱家胡松华，一个女儿在国内某外资银行，不禁使我对这位蒙古族大娘肃然起敬。

  标签：暂无

• 

  2832x2128 1033k jpg

  用羊骨节拼成的蒙古文字。小饭店的名字：游牧蒙古茶馆。就在我们进早餐时进来了三位当地的蒙古人，讲着只听懂了其中“啤酒”、“白酒”的蒙语。女老板给我们翻译：一暖壶奶茶、五斤手把肉，先喝啤酒再来白酒。其中一位自己先开了三瓶“海拉尔”啤酒，约莫5分钟后，其中一个开始唱了起来，地道的听不懂一句但又不是长调的蒙古族男人的歌声。蒙古人就是这样悠闲地生活着，从早上起来喝酒吃肉唱歌直到***睡觉。

  标签：暂无

• 

  200x144 32k jpg

  蒙古人的摔跤比赛

  标签：暂无