“嫁娶”相关图片

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  在印度一些婚丧嫁娶的场合常可以看到一些穿着鲜艳的“莎丽”，化着浓妆，但从脸上看仍有很多男性特征的舞者。这就是“神的舞者”———“海吉拉斯”也被称为阉人，他们是印度社会中一个特殊人群……

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  她们的主要工作就是在婚丧嫁娶的场合为主人祈福、驱邪避祸。这种人严格地保持着自己的操守，不酗酒、不吸毒、不进正规医院就医、不与外人交友。

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  辛胤汉先生,生长于羲皇故里，于一九八零在家乡姓氏源于伏羲氏的故乡天水亲自创办了首家具有实践经验和很强的专业基础及具规模和运作实力专业设计名称字号起名更名测名男女合婚催婚嫁娶喜庆乔迁论吉日住宅选址、安床论方位、作灶坐吉向、城市建筑与风水环境指导、公司企业开业、楼盘开发、居室、酒楼、宾馆多功能会议厅论吉日风水局及装饰风水指导、为各界人士催旺事业、财、官、运及做加持和开运印章。为婴幼儿、青少年、成人起名更名测名、为学子催旺学习及做加持、为不同民族者创意学名官名雅号艺名英文名服务机构-----昊蚨莱起名斋。

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  第六位，卓文君，一位富家小姐，为了追求自己的爱情幸福，毅然同一位只有一面之缘的才子司马相如趁夜私奔，这在2000多年前的封建社会里，是极为可贵的。这一伟大的私奔，连同那首流传已久的《凤求凰》，以及她当垆沽酒的故事，早已家喻户晓。皑如山上雪，皓如云间月；闻君有两意，故来相诀绝。今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为。　　在这首《白头吟》诗后，文君附书：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟”。　　随后，她再补写道：“朱弦断，明镜缺，朝露唏，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”　　哀怨的《白头吟》和《诀别书》，使相如十分惭愧。当年患难相随、恩爱如蜜的日子又浮现在他眼前。相如终没纳妾，两人重归于好。此后不久，他回到文君身边，两人又度过了十年恩爱的岁月，直到相如病逝。第二年，文君亦离开人世。

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  象征图案：清真寺。在中国，凡有回族聚居的地方就有清真寺。阿拉伯式圆拱顶及新月标志，是清真寺建筑中最为常见的样式。清真寺是穆斯林进行礼拜等宗教活动的场所。回族群众的婚丧嫁娶、重大活动以及日常生活的许多方面也离不开清真寺。因此，清真寺在回族群众心目中是最圣洁的地方，在回族文化中也最具有象征意义。

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  象征图案：篾盒。普米族人的房屋为木结构，四周墙壁用圆木重叠垛成，屋内立方柱、设神龛。竹子是普米族的保护神，篾盒是普米族婚丧嫁娶、节日等诸多民俗活动的贵重馈赠礼品。由篾盒与木垛房墙壁花纹组成的图案，象征吉祥、友爱、神圣和幸福。

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  第六位，卓文君，一位富家小姐，为了追求自己的爱情幸福，毅然同一位只有一面之缘的才子司马相如趁夜私奔，这在2000多年前的封建社会里，是极为可贵的。这一伟大的私奔，连同那首流传已久的《凤求凰》，以及她当垆沽酒的故事，早已家喻户晓。皑如山上雪，皓如云间月；闻君有两意，故来相诀绝。今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为。　　在这首《白头吟》诗后，文君附书：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟”。　　随后，她再补写道：“朱弦断，明镜缺，朝露唏，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”　　哀怨的《白头吟》和《诀别书》，使相如十分惭愧。当年患难相随、恩爱如蜜的日子又浮现在他眼前。相如终没纳妾，两人重归于好。此后不久，他回到文君身边，两人又度过了十年恩爱的岁月，直到相如病逝。第二年，文君亦离开人世。

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  3．嫁娶

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  周润发进入娱乐圈后，先后与缪骞人、陈玉莲、余安安三位女星有过恋情。殊不知，发仔早在读中一的时候就有了拍拖的经验，对方是同班同学。就像一般所谓初恋往往是不会有结果的，这段情缘只维持两年就告吹了。早年发仔还偶尔和对方联络一下，只是两人各自嫁娶后，为避免嫌疑，彼此已不再互通音讯。

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  第六位，卓文君，一位富家小姐，为了追求自己的爱情幸福，毅然同一位只有一面之缘的才子司马相如趁夜私奔，这在2000多年前的封建社会里，是极为可贵的。这一伟大的私奔，连同那首流传已久的《凤求凰》，以及她当垆沽酒的故事，早已家喻户晓。皑如山上雪，皓如云间月；闻君有两意，故来相诀绝。今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为。　　在这首《白头吟》诗后，文君附书：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟”。　　随后，她再补写道：“朱弦断，明镜缺，朝露唏，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”　　哀怨的《白头吟》和《诀别书》，使相如十分惭愧。当年患难相随、恩爱如蜜的日子又浮现在他眼前。相如终没纳妾，两人重归于好。此后不久，他回到文君身边，两人又度过了十年恩爱的岁月，直到相如病逝。第二年，文君亦离开人世。

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  谁家的新媳妇？你们可曾记得嫁娶之时的羞涩。

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  梦中的唢呐，儿时梦中经常出现，希望能拥有一只，是最大好那种　　只是，在我们那地，唢呐是跟丧事联系在一起的，有些地方，嫁娶也是要吹的

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  象征图案：清真寺。在中国，凡有回族聚居的地方就有清真寺。阿拉伯式圆拱顶及新月标志，是清真寺建筑中最为常见的样式。清真寺是穆斯林进行礼拜等宗教活动的场所。回族群众的婚丧嫁娶、重大活动以及日常生活的许多方面也离不开清真寺。因此，清真寺在回族群众心目中是最圣洁的地方，在回族文化中也最具有象征意义。

  标签：清真寺 回族 群众

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  象征图案：篾盒。普米族人的房屋为木结构，四周墙壁用圆木重叠垛成，屋内立方柱、设神龛。竹子是普米族的保护神，篾盒是普米族婚丧嫁娶、节日等诸多民俗活动的贵重馈赠礼品。由篾盒与木垛房墙壁花纹组成的图案，象征吉祥、友爱、神圣和幸福。

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  伏羲。伏羲又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。是中华民族人文始祖。所处时代约为旧石器时代中晚期，相传为中国医药鼻祖之一。传说中的伏羲为蛇身人首，能沿着一棵叫做「建木」的高耸入云的大树，攀登到天庭上去。他曾经画过八卦，教人民用符号记载生活中发生的事情；他以蜘蛛为师，编织了渔网，教人民捕鱼；他发明了叫「瑟」的乐器，谱写了美妙的音乐；他制定了嫁娶的礼仪，又教人们烹调，用动物的肉烤出美味佳肴。

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  白頭吟　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　漢　卓文君皚如山上雪，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相決絶。今日斗酒會，明旦溝水頭。御溝上，溝水東西流。淒淒復淒淒，嫁娶不須啼。願得一心人，白頭不相離。竹竿何嫋嫋，魚尾何。男兒重意氣，何用錢刀爲。

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  海丰嫁娶习俗

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  卓文君 西汉。临邛（今邛崃市）大富商卓王孙的女儿。美丽、聪明，精于弹琴，善做诗文，是一个远近　传有《白头吟》与《决别书》 皑如山上雪，蛟若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何徙徙。男儿重意气，何用钱刀为。　文君夜奔相如流行民间。丧夫后家居，后与司马相如相恋，二人私奔逃至成都。因家贫，又返回临邛开了家酒铺，文君当垆卖酒，相如则作打杂。后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。

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  汉广【诗经·国风·周南】南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。诗人追求汉水游女，终于失望的恋歌。休：息也。指高木无荫，不能休息。思：语助。汉：汉水，长江支流之一。游女：汉水之神。江：江水，即长江。永：水流长也。方：桴，筏。翘翘（音桥）：本指鸟尾上的长羽，比喻杂草丛生。错薪：古代嫁娶必以燎炬为烛，故《诗经》嫁娶多以折薪、刈楚为兴。刈（音义）：割。楚：灌木名，即牡荆。归：嫁也。秣（音莫）：喂马。蒌

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  长生树嫁娶屋建筑群

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