“小乘”相关图片

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  傣族是一个历史悠久的民族，远在公元1世纪，汉文史籍已有关于傣族的记载。1949年后，按照傣族人民的意愿，定名为“傣族”。傣族自称“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少节日与佛教活动有关。在每年傣历六月举行的泼水节是最盛大的节日，这一节日傣语称“桑勘比迈”。届时要赕佛，并大摆筵席，宴请僧侣和亲朋好友，以泼水的方式互致祝贺。现在，因泼水活动是傣历新年节庆活动的主要内容，这一活动深受各族人民的喜爱。

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  布朗族是古代濮人的后代。唐时称“朴子蛮”，元、明、清时称“蒲蛮”，由于居住的地区各异，昔日的布朗人有不同的自称。新中国成立后，根据本民族意愿，统称为布朗族。布朗族过去崇拜多神，普遍信仰小乘佛教，许多传统节日大都与宗教活动有关。其中最具特色的节祭日有：年节、祭寨神、洗牛脚等。山康节是布朗族最盛大的节日，每年傣历六月中旬举行，一般为３天。

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  阿昌族大部分聚居在云南，是中国云南境内最早的世居民族之一。因居住地的不同，还有“蒙撒”、“蒙撒禅”、“对撒”、“汉撒”等自称。解放后统称为阿昌族。会街，是阿昌族人民的传统集会，多在每年农历九月中旬举行。阿昌族信仰小乘佛教，会街原属宗教集会。主要宗教节日有进洼（关门）、出洼（开门）、烧白柴、泼水节等。除宗教节日外，还有许多本民族特有的传统节日。如：火把节、窝罗节、浇花节和春节。

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  象征图案：白象驮亭。阿昌族信奉南传上座部佛教（俗称小乘佛教），在佛教经典中，白象喻佛，象征吉祥。阿昌族民间流传白象诞生和白象归来给人们带来好运的传说，并流行“百象舞”，象征白象给人们带来幸福吉祥。白象驮亭以及飘洒的鲜花，象征阿昌族人们的生活吉祥、和平、繁荣兴旺。

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  梅赛德斯-奔驰小乘客的安全装备——当您乘坐梅赛德斯-奔驰轿车时，一定期望能在安全方面高枕无忧。因此，安全性能一直是我们竭尽全力不断提高的层面。同时，我们对小乘客的安全也给予了特别的关注：提供了专为您的梅赛德斯-奔驰轿车开发的儿童安全防护系统。这套系统可以确保您的孩子在旅途中和您一样怡然自得。如果我们的要求没有远远超越现行的法规和安全标准，梅赛德斯-奔驰儿童防护装置就不能与三叉星徽的光辉形象相匹配。最终，我们推出了为您的梅赛德斯-奔驰轿车量身定制的儿童座椅，适合任何年龄及体重的儿童。

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  云南曼飞龙塔.云南景洪白塔曼飞龙山上的佛塔，据说是小乘佛教的形式

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  释不信：师祖有所不知。自你取经归来后，佛门发生了很大的变革。俺们这一派深得达摩祖师真传，主张见性成佛，乃浩然正气之大乘佛教。想那大悲寺，依然坚持老朽不堪的清规戒律，实乃佛教之小乘，不足挂齿！当今乃佛教之盛事，凡是讲究转变脑筋、与时俱进，连师祖当年西天取经之行是否有必要，也一直被争议着。佛界一直流传着“佛祖本在心中坐，取景何必到西天”的说法，我等一直持否定态度，怎奈却也驳之无词是也！

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  堪布群培泽仁上师出生于西藏，十岁时在西藏昌都地区江达县美丽庄严的藏托寺出家，十岁至十五岁的时候，拜香巴大堪布座下学习佛法，并获得曲部松波大堪布传授大小乘藏密的佛法和律仪，并得到了所有萨迦派的传承和灌顶，随后的四年里修学了萨迦派主要的本尊，通过闭观使诸法和修学达到深入圆满.

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  圆通寺是云南著名的千年古刹之一，它位于云贵高原四季如春的昆明闹市区。园通寺历经一千二百余年，长盛不衰、菩萨灵验、香火日旺，门前车流不息、寺内游客如云，在国内外极负盛名。 云南是中国佛各***最齐全的省份,圆通寺把佛教三大部派：大乘佛教、小乘佛教和藏传佛教三大教派共存于一寺、并融为一体，再加上众多的道教内容，既重道、又尊佛，这样的格局在国内外少见。 园通寺的知名度使其自然地被选定为云南省佛教协会、昆明市佛教协会所在地。

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  昆明圆通寺———最早的观音寺之一，寺名往往代表了一座寺庙的境界。“圆通”在佛教中是代表个人修行达到最高境界的意思，也是观音的法号之一。昆明圆通寺之前身———补陀罗寺是中国最早的观音寺之一，有一千多年的历史，是园林、景色和宗教寺庙融为一体的佛教圣地。它是全国少见的水苑佛寺，别具一格。值得一提的是，大乘佛教、小乘佛教和藏传佛教三大教派在此共存，实乃罕见。圆通寺有高大壮观的圆通胜景坊、八角亭、圆通宝殿。八角亭雕龙画栋，有八种动物浮雕，象征着八种通向极乐世界的正确途径。仿古建筑铜佛殿融合了汉族和傣族的建筑风格，还是我国内地独一无二的铜佛殿。圆通宝殿内供奉的三世佛坐像和四壁的五百罗汉像，均堪称中国佛寺中的上乘之作。殿后的绝壁名为“袖霞屏”，堪称石刻艺术宝库。名士孙髯翁晚年曾居寺内咒蛟台卖卜为生，今咒蛟台犹在。

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  地铁上的小乘客（10月18日）

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  小乘寺庙版纳

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  阿布下课后困了，老实地做小乘客

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  象征图案：白象驮亭。阿昌族信奉南传上座部佛教（俗称小乘佛教），在佛教经典中，白象喻佛，象征吉祥。阿昌族民间流传白象诞生和白象归来给人们带来好运的传说，并流行“百象舞”，象征白象给人们带来幸福吉祥。白象驮亭以及飘洒的鲜花，象征阿昌族人们的生活吉祥、和平、繁荣兴旺。

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  戌博迦-苏频陀尊者（托塔罗汉）：托塔罗汉不是托塔天王,托塔天王是菩萨，菩萨和罗汉有分别：菩萨是“大乘”修成的果，而罗汉则是“小乘”修成的果。这罗汉名苏频陀，是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子。他修到五神通，又修得非非想及非想定。塔，是取梵文“塔婆”一词的第一音而制成的中国字。在佛教传入中国以前，中国古代是没有塔，故特造“塔”字，佛教中的塔，是载佛骨的东西。由于塔是载佛骨的器具，于是塔也成为佛的象征。苏频陀是佛祖最后一名弟子，他为了纪念师傅，特地把塔随身携带，作为佛祖常在之意。

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  当小乘客

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  碑亭之北为五塔门，门上建喇嘛塔5座，形式色彩各异，分别***佛教五派；红塔，小乘派；绿塔，密宗的一派；黄塔，密宗；白塔，显宗；黑塔，自我成佛派。门前，有石像一对，是佛教的大乘派的象征。

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  路上的小和尚（小乘佛教）

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