“布匹”相关图片
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- 白族庭院中的大染缸和漂亮的布匹
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- 享有“天下第一街”美誉的汉正街,街巷纵横交错,商户密集如云,许多来这里打货、购物的商人和市民反映:走进汉正街就像进了迷宫,叫人一时难辨南北东西,有时在里面转悠了半天,还没搞清身处哪个方位。为此,记者采访汉正街管委会有关部门,请他们为众人“指点迷津”。 那么,究竟怎样辨认汉正街的道路呢? 首先,要弄清它的“五纵七横”交通网络。五纵:系东西走向的道路,一为沿河大道,二为汉正街,三是大夹街-三曙街-汉中街,四为长堤街,五是中山大道。七横:系南北走向的道路,1、武胜路,2、红燕巷-育婴上巷-恒益巷-万安巷,3、利济路,4、宝善巷-广货巷-同安坊-石码正巷,5、多福路,6、延寿巷-安徽巷、九如巷、上下河街,7、友谊大道。 其次,要了解汉正街市场的经营布局。按其经营专业化、规模化和规范化的要求,汉正街已初步形成了十大经营区域: 服装区:以三曙街、大夹街为轴,向两边延伸。 小百货、鞋类、皮具箱包、布匹辅料区:延汉正街伸展。 家电经营区:沿河大道一线。 塑料、日化商品:汉正街利济南路以西。 文化用品区:利济南路。
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- 嫁妆——被褥布匹
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- 1983年8月4日解放军战士帮助百货公司搬运被淹的布匹
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- 最后,妈妈把我们一起在布匹城选的厚布、布边、花边全部缝好了,给框出深冬夜空的窗子披上。两层,一层是遮挡日光的厚布,一层是淡月桂图案的薄纱。走近端详。薄纱布纹错开成无数十字形,远处车灯在上面闪烁流动,一盏隐没入树荫另一盏继承然后显现。如曾经在三千多个夜晚穿过暖巷时身边掠过的灯火,还伴随诱惑饭菜香。爸爸给家庭必须的两辆凤凰牌单车打气,妈妈在煮番茄牛肉。我在为爸爸不答应调收香港台而嘟着嘴,管他小巷夹缝上空的星星在多少光年外爆破。在以后那些匆忙或慵懒的时间里。不随处暑。灯火最终不会消失。记忆如剖开石榴时往外撒的透明果实。零碎扩散在平常不为意的脚边。被阳光照成褪色却始终青涩的
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- 颜色~~是油画!却像布匹和丝绸!
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- 越南老大妈正在手工编织布匹
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- 片名:大染房 导演:王文杰 类型:人文剧 主演:侯勇孙俪萨日娜 剧情介绍: 《大染房》横跨了清末和民国两个历史时期,给我们全面展现了那个风云变幻的时代,也发出了富国强兵的呐喊,而电视剧中陈寿亭、卢家驹等民族企业家在商场的成功探索,即使在现在仍具有强烈的现实意义。清朝末年,父母早亡的乞丐陈六子装作冻昏,倒在通和染坊的门口,被善良的周掌柜收留,并改名陈寿亭。寿亭天生聪颖,偷学会了染布的手艺,并说服周掌柜辞退了心术不正的刘师傅。十年后,由于寿亭经营得法,通和染坊渐渐挤垮了周村原有众我染坊,成了周村最大的染坊。而寿亭并未因此而满足,他同张店大户共同在青岛创办了大华染厂,从此走上了工业印染之路。在印染业的激烈竞争中,寿亭通过暗地里给布铺让利,阻截客商,提高染布质量,向“五四”运动提供积压布匹,以及将计就计向竞争对手提供作了手脚的配方等商业手段,逐渐成为山东的第二大染厂。“九一八”事变后,寿亭断然拒绝了与日本商人的合作,借着抵制日货运动,以及与上海林氏印染厂的合作,进一步发展成为印染界的大亨......
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- ?旁边这家伙太高了,想拿锤子敲他!!!浪费布匹!~!
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- 蒙古袍 蒙古袍是蒙古族的传统服装。但其经历了一个较长的历史过程。最早原始的蒙古人服装,是用植物叶子编排而成,仅是遮体。从事狩猎业以后,以兽皮加工制作衣服。随着畜牧业经济的发展,衣着渐以家畜皮制作,但很简朴。据《蒙古秘史》记载,羊皮短衣是古代蒙古人主要的服装。 随着蒙古族与其他民族的交往,尤其是唐宋以后,大批的布匹、绸缎、天鹅绒织锦进入蒙古族各地。在样式上,蒙古族吸收了突厥、契丹的圆领长袍,束腰罩幞头、穿短靴等适于牧猎的服装,并根据自己民族喜好加以改进,这就是蒙古袍。据13世纪蒙古汗国时代有关文献的记载:其服为右衽(当时的突厥为左衽),道服领,少数为方领,以毡、皮、革、帛制作,衣肥大,长拖地,冬服二裘,一裘毛向内,一裘毛向外,男女样式相似。 这种服式,后稍经改革,沿用至今。分夹、棉、皮3种。冬以羊裘为里,多用绸、缎、布作面,夏穿布、绸、缎、绢等料。一般用红、黄、紫、深、蓝等色。袖长窄,不摆不开尺,衣襟及下摆多用绒布镶边,边宽约6—9厘米。穿着时稍向上按,以红、紫等色长约3—4绸缎带紧束腰部,两端飘持腰间。男子习惯腰带右边挂蒙古刀,左边挂烟具、绣花荷色等饰






