“新西湖”相关图片
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- 新西湖的一景,有江南水乡的味道。
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- 新西湖的小船上
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- 新西湖
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- 新西湖
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- 黄昏中的恋人
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- 新西湖,很漂亮哦~~~
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- 新西湖——吴炯声
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- 2004年秋新西湖
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- 杭州新西湖(06年5·1)
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- 杭州新西湖(06年5·1)
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- 散心
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- 新西湖
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- 自己坐船拍的,不错吧 这是新西湖八景的地域
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![玉皇山介于西湖与钱塘江之间,海拔二百三十九米,凌空突兀,衬以蓝天白云,更显得山姿雄峻巍峨。每当风起云涌之时,伫立山巅登云阁上,耳畔但闻习习之声,时有云雾扑面而来,飞渡而去。湖山空阔,江天浩潮,此景此境被命名为[玉皇飞云]:以其壮阔、崇高而入选新西湖十景。 玉皇山又名玉龙山,古称龙山。五代时,吴越五曾从明州迎取阿育王像供奉于此,山因之又叫育王山。[玉皇]之名实始自清初,因当时山顶建造了规模宏敞的道教玉皇宫,山以宫名,始称玉皇山。
现代作家郁达夫曾写出过一篇游记《玉皇山》,其中一段说:[登高一望,西北年得尽西湖的烟波云影,与夫围绕在湖上的一带山峰;西南是之江,叶叶风帆,有招之即来,挥之即去之势;向东展望海门,一点巽峰,两面三派潮路气象更加雄伟;至于隔岸的越山,江边的巨塔,因为是居高临下的关系,俯视下去,倒觉得插插不足道了。] 从玉皇山北麓的林海亭,沿青石铺筑的石阶路拾级而上,不出十分钟就可来到慈云岭上。慈云岭是玉皇山与凤凰山的分界岭,岭上有吴越登云坛遗址,后改为慈云宫。玉皇山道观废除后,这默契改建为一处花木扶疏、叠石玲珑的诞园。慈云岭南坡,旱先有佛寺石龙院,现存佛教造像两龛,雕凿于吴越国时。是西湖石窟造像的代表作。 自慈云岭西行,一路柳杉夹道,草木滋长,绿荫匝地,怪石嵯峨,鸟语频传。突然,山道上扬,一道陡坡出现在眼前,叫金门槛,意谓要登玉皇山洞天福地,这里才到大门口。
攀过金门槛,从紫来洞顶旁侧继续沿山道攀行,玉皇山顶福星观到了。 福星观辟建于清代雍正年间,俗语称玉皇宫,曾经是西规模最大的道教建筑,有完整的仿宫殿式建筑群,中轴线上依次为山门、真武殿、大罗宝殿、半姆阁,两侧有三清殿、三官殿及各附属用房。如今,道观早已不复在,但建筑格局大致还保存,同时新建有登云阁、望湖楼等,供游人居高临下凭栏远眺,揽党[之江三折]、[六和塔影]、[湖山况秀]、等胜景。旧时道门中人曾标榜[玉皇山六十四景],虽有扫道教八八六十四卦阴阳之说头面人凑足成数之嫌,却也说明玉皇山潜在的景观资源确实不少,其中有的已经为人所喜闻乐见。比如从山腰往南俯瞰,可观赏八卦田景致,八卦田原是南宋皇帝行象征性躬耕之礼以示劝农的籍田,后来演变成呈八角形的田地,中央为贺土墩,周围划分为八大块,分别种植不同的农作物,四季色彩各异,从而形成八卦图象,堪称登玉皇山揽胜的一大奇观。](http://img1.pp.sohu.com/images/2006/6/5/13/6/10cadd43ac2.jpg)
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- 玉皇山介于西湖与钱塘江之间,海拔二百三十九米,凌空突兀,衬以蓝天白云,更显得山姿雄峻巍峨。每当风起云涌之时,伫立山巅登云阁上,耳畔但闻习习之声,时有云雾扑面而来,飞渡而去。湖山空阔,江天浩潮,此景此境被命名为[玉皇飞云]:以其壮阔、崇高而入选新西湖十景。玉皇山又名玉龙山,古称龙山。五代时,吴越五曾从明州迎取阿育王像供奉于此,山因之又叫育王山。[玉皇]之名实始自清初,因当时山顶建造了规模宏敞的道教玉皇宫,山以宫名,始称玉皇山。 现代作家郁达夫曾写出过一篇游记《玉皇山》,其中一段说:[登高一望,西北年得尽西湖的烟波云影,与夫围绕在湖上的一带山峰;西南是之江,叶叶风帆,有招之即来,挥之即去之势;向东展望海门,一点巽峰,两面三派潮路气象更加雄伟;至于隔岸的越山,江边的巨塔,因为是居高临下的关系,俯视下去,倒觉得插插不足道了。]从玉皇山北麓的林海亭,沿青石铺筑的石阶路拾级而上,不出十分钟就可来到慈云岭上。慈云岭是玉皇山与凤凰山的分界岭,岭上有吴越登云坛遗址,后改为慈云宫。玉皇山道观废除后,这默契改建为一处花木扶疏、叠石玲珑的诞园。慈云岭南坡,旱先有佛寺石龙院,现存佛教造像两龛,雕凿于吴越国时。是西湖石窟造像的代表作。自慈云岭西行,一路柳杉夹道,草木滋长,绿荫匝地,怪石嵯峨,鸟语频传。突然,山道上扬,一道陡坡出现在眼前,叫金门槛,意谓要登玉皇山洞天福地,这里才到大门口。 攀过金门槛,从紫来洞顶旁侧继续沿山道攀行,玉皇山顶福星观到了。福星观辟建于清代雍正年间,俗语称玉皇宫,曾经是西规模最大的道教建筑,有完整的仿宫殿式建筑群,中轴线上依次为山门、真武殿、大罗宝殿、半姆阁,两侧有三清殿、三官殿及各附属用房。如今,道观早已不复在,但建筑格局大致还保存,同时新建有登云阁、望湖楼等,供游人居高临下凭栏远眺,揽党[之江三折]、[六和塔影]、[湖山况秀]、等胜景。旧时道门中人曾标榜[玉皇山六十四景],虽有扫道教八八六十四卦阴阳之说头面人凑足成数之嫌,却也说明玉皇山潜在的景观资源确实不少,其中有的已经为人所喜闻乐见。比如从山腰往南俯瞰,可观赏八卦田景致,八卦田原是南宋皇帝行象征性躬耕之礼以示劝农的籍田,后来演变成呈八角形的田地,中央为贺土墩,周围划分为八大块,分别种植不同的农作物,四季色彩各异,从而形成八卦图象,堪称登玉皇山揽胜的一大奇观。
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- 西湖自古多竹景,新西湖十景之一的云栖竹径,堪称西湖竹景之冠。云栖竹径位于西湖风景区西南隅五云山下的云栖坞,从它与西湖的距离看,在诸胜景中最为僻远。然正因了它的远离尘嚣,与世态炎凉优质着相当的距离,才赢得了“湖山第一奥区”的美名。 吴越国时,这里曾建云栖古寺,后毁于山洪暴发。明隆(庆)万(历)年间,净士宗高僧莲池大师重振山门,云栖寺复兴为湖上一大道场,古刹展新容,寺周围漫山遍坡的翠竹也蔚为大观。清初康熙帝几番来游后,“云栖梵径”以明显的优势入选西湖十八景,以后虽屡经兴衰,终因其悠久的渊源和独到的景致而备受青睐。 今日云栖竹径,始于三聚亭,由亭边穿过石坊,移步行去,高大挺拔、直指云天的毛竹,像盛情的老友列队迎客。老竹苍碧,新竹青翠,一眼望去,密密层层不知其所终,一派清凉世界竹江洋的盛况。蝉鸣声声的炎夏暑期,是云栖竹径一年中最佳时节。行走在“一径万竿绿参天,几曲山溪咽细泉”的幽幽山道上,犹如潜泳在竹海碧波之中。绿荫连着绿荫,清凉裹着清凉,山风起处,偶尔有阳光从枝叶梢头的空隙处洒落,光点跳动,映得游人衣袂尽绿,烦热全消。云栖不但修篁蔽天,而且古木成荫,西湖树龄、体量名列前茅的古树,多半集中在这里。比如有一株寿逾千年的枫香,主干高达三十八米,粗壮可容三人合抱,站在树干仰视,只见它势干云表,高不可攀,仿佛湖光山色几千年的历史行迹,全都凝注于它那躯干之中了。 尽管云栖地处偏远,但贵如康熙、乾隆二帝,每到西湖,必游云栖。如今竹径主干道的路面,便是仿康熙年间原状重修的。路中间一色青石板,两旁镶以卵石块。青石板与卵石块之间,以黑砖嵌出两条黑线。据说,黑线当年御道款式,只有皇上才配行走,一般人众须在其外抬脚落步,谁若敢越黑线一步,轻则鞭杖,重则论死。时代变了,皇上早成古董。你、我山水客,随意漫步在云栖御道上,其乐何如.
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- 西湖山水,自中唐以还迭经梳理、开发,胜景渐趋精致,以至有人略嫌其过分雕琢。其实不然。九溪十八涧地处西湖三面云山西南隅,平面呈‘丫’字形,自北往南流入钱塘江,一般省称九溪。这里山峦起伏,林木茂密,晴好天气满目翠微,秀色可餐;若遇阴雨天,云雾缭绕,烟岚飘扬,景色奇佳。九溪多山,九溪富水,山水共生成望不尽数不完的绿树翠黄,野草杂花。竹木花草,又赋予山野以秀色,以灵性,再加以烟岚渲染,便整体呈现阴柔含蓄之美,朴实野性之美,这,正是九溪烟树能够跻身新西湖十景的根本原因。 从六和塔西、钱塘江边的徐村北折入山,一路迤俪而行,一幅山林村野长卷便渐次展现眼前。初始,水田成片,村落依山,田园风光清丽;继而,连山叠嶂逐渐靠近,似欲与人相呢相亲,山溪在路旁潺潺而歌,溪旁草木灵秀。随着道路愈转愈深,山绿,树绿,草绿,山也绿。不知不觉间,人已经步入万绿丛中,与山野融为一体了。晚清大学者俞樾(曲园)在《春在堂随笔》中对九溪赞赏备至,他写到:‘西湖之胜,不在湖而在山。白乐天谓冷泉一亭,最余杭而甲灵隐,而余则谓九溪十八涧,乃西湖最胜处,尤在冷泉之上也。’不过,九溪之美,在于自然、平常、野趣、天籁,游人须以平常心游之,方能够觅得种种不平常的山水审美感受。游九溪,又须放慢脚步,缓下心思,悠悠的、细细的,尽情领略这里的山崖,烟岚,绿树,溪声,鸟歌,云影,切勿来去匆匆,辜负了这一方云山胜景。 九溪十八涧‘丫’字形上面的两支分叉,是在溪中溪菜馆汇合而形成下面的主干,注入钱塘江的。由‘溪中溪’往东沿溪而上,是为‘九溪’,可抵杨梅岭村。这一路重峦叠嶂,老树交柯,幽邃荫翳可与浙西著名的天目山自然保护区媲美。由‘溪中溪’向西,是为‘十八涧’,一路峰回路转,清溪琴韵时高时低,忽骤忽缓;浅流或迂回于山脚,或潜行于岩隙,或漫溢于路面,又从步石空缺处轻盈的跌宕而下,溅起一片细水珠,洒下一串欢笑声。也不知行经几道山屏,几处谷口,鸡犬之声相闻,密林中透出青瓦粉墙檐影,茶乡龙井村忽然就道了。也不知道前面还有哪个村哪家店,多少山多少水。




